史威登堡神学著作
1715.“又追赶他们直到大马士革左边的何把”表示到了那个程度,这从“大马士革左边的何把”的含义清楚可知。没有人知道“何把”在哪里,因为圣言没有再提到它。但大马士革是叙利亚的首都,这清楚可见于撒母耳记下(8:5, 6)和以赛亚书(7:8);大马士革和前面(创世记10:22;1232节)提到的叙利亚含义几乎相同。迦南地的最远边界在但之外,被描述为大马士革,如在阿摩司书:
你们抬着为你们的王索古特(Sikkuth),你们的偶像克完(Kiyun),你们的神星,就是你们为自己所造的。所以我要把你们放逐到大马士革以外。(阿摩司书5:26-27)
圣地或主国度的北界也被称为大马士革的边界(以西结书47:16-18, 48:1)。在本节,经上说“击败他们,又追赶他们直到大马士革左边的何把”,意思是表面的良善和真理被洁净到这种程度。但若不知道那些表面良善和真理的性质,它们以哪种方式被洁净,以至于变得纯正,就无法准确解释此处“大马士革左边的何把”表示什么,只能笼统地说,它们被洁净了。
10705.“以色列人看见摩西的脸,他的面皮正发光”表诚然,以色列民族承认圣言里面有某种内在之物,但他们不想知道它的性质。这从“看见”、“摩西的脸”和“他的面皮发光”的含义清楚可知:“看见”是指觉察、理解和信仰(参看2150, 2325, 2807, 3764, 3863, 3869, 4403-4421, 4567, 4723, 5114, 5400, 6805, 7650, 9128节),因而也指承认(参看897, 3796节);“摩西的脸”是指圣言的内在事物(10703节);“他的面皮发光”是指内在之物在外在之物里面的闪耀(也可参看10703节)。众所周知,这个民族承认圣言里面有某种内在之物,因为他们说,神性奥秘就藏在那里的每个字母里面。但当被告知,这些秘密与主,祂在天上和地上的国度,以及爱祂和信祂有关时,他们却不想知道这些事。这就是这句话的意思,即:诚然,这个民族承认圣言里面有某种内在之物,但他们不想知道它的性质。这也解释了为什么接下来经上说“摩西又用帕子蒙上脸”,以此表示因此,内在事物向他们关闭。
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